1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 r à vapeur, puis d’un moteur à explosion, enfin d’ une première automobile fabriquée, à temps perdu, alors qu’il est simple mécanicie
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
2 oit, ne saurait figurer pour nous qu’un exercice, une première escarmouche, un entraînement pour le « combat final » où le Christ se
3 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
3 es « poètes métaphysiciens » de l’école anglaise. Une première traduction de cet hymne, dont nous nous sommes inspirés, a paru dans
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
4 et prend la tête du mouvement ouvrier. Il conduit une première grève de 30 000 dockers et rédige leur manifeste. « Les ouvriers sont
5 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
5 vers l’effet. Suivons-le dans sa déduction. Dans une première partie qui décrit d’une façon remarquable les diverses formes de la c
6 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 ais été réalisé. Car le plan quinquennal n’est qu’ une première transition. L’avènement du régime idéal demandera des siècles de tra
7 e orthodoxe. Nous avons eu, depuis dix ans, comme une première vision d’un style de vie personnaliste. Cette jeunesse est pauvre par
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
8 ais été réalisé. Car le plan quinquennal n’est qu’ une première transition. L’avènement du régime idéal demandera des siècles de trav
9 oxe. Nous avons eu, depuis quelques années, comme une première vision d’un style de vie personnaliste. Cette jeunesse est pauvre par
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
10 tout y réduire. Et c’est ici que l’on pressentira une première fatalité de sa nature : cette lourdeur originelle qui la fait retombe
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
11 tout y réduire. Et c’est ici que l’on pressentira une première fatalité de sa nature : cette lourdeur originelle qui la fait retombe
10 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
12 tin. Toutefois les adhérents trouveront au départ une première garantie dans les groupements qui ont pris l’initiative de la créatio
11 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
13 l’importance centrale du De servo arbitrio, dont une première traduction française va paraître, après un peu plus de 400 ans : je l
12 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
14 quelques fois, hostiles. (Et cela peut être comme une première influence de ce qu’on nommera chez un malade, folie de la persécution
15 arent dirait-on, — sans ombre ! Voilà, peut-être, une première indication. Elle paraîtra sans doute plus probante à des adolescents
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
16 ’un pouce au moins pendant la nuit. Nous allumons une première cigarette pour enfumer les pucerons des rosiers. Ensuite, il faut nou
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
17 nt dans la société qui est la nôtre, n’est-ce pas une première preuve de ce fait paradoxal : que nous voulons la passion et le malhe
18 s satires de ce siècle nous révèlent qu’il connut une première « crise du mariage ». Elle appelait une réaction vive. Le succès du R
19 se sur une série de contradictions énigmatiques. Une première remarque m’a frappé, faite en passant par l’un des éditeurs récents d
20 nous incite à chercher de ce côté les éléments d’ une première solution. Si l’on admet que l’aventure de Tristan devait servir à ill
21 la réalité 11. » Voilà qui nous met sur la voie d’ une première explication d’épisodes tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour
15 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
22 au xiie siècle entre les doctrines et les mœurs, une première conclusion peut être formulée dès à présent : L’amour-passion est app
16 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
23 é que le Roman de Tristan est, à bien des égards, une première « profanation » de la mystique courtoise et de ses sources (néo-plato
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
24 français souffre ou bénéficie, comme on voudra, d’ une première éclipse du mythe dans les mœurs et la philosophie. La mise en ordre (
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
25 nt dans la société qui est la nôtre, n’est-ce pas une première preuve de ce fait paradoxal : que nous voulons la passion et le malhe
26 s satires de ce siècle nous révèlent qu’il connut une première « crise du mariage ». Elle appelait une réaction vive. Le succès du R
27 ose sur une série de contradictions énigmatiques. Une première remarque m’a frappé, faite en passant par l’un des éditeurs récents d
28 nous incite à chercher de ce côté les éléments d’ une première solution. Si l’on admet que l’aventure de Tristan devait servir à ill
29 la réalité 13. » Voilà qui nous met sur la voie d’ une première explication d’épisodes tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
30 au xiie siècle entre les doctrines et les mœurs, une première conclusion peut être formulée dès à présent : L’amour-passion est app
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
31 é que le Roman de Tristan est, à bien des égards, une première « profanation » de la mystique courtoise et de ses sources (néo-plato
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
32 français souffre ou bénéficie, comme on voudra, d’ une première éclipse du mythe dans les mœurs et la philosophie. La mise en ordre (
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
33 nt dans la société qui est la nôtre, n’est-ce pas une première preuve de ce fait paradoxal : que nous voulons la passion et le malhe
34 s satires de ce siècle nous révèlent qu’il connut une première « crise du mariage ». Elle appelait une réaction vive. Le succès du R
35 ose sur une série de contradictions énigmatiques. Une première remarque m’a frappé, faite en passant par l’un des éditeurs récents d
36 nous incite à chercher de ce côté les éléments d’ une première solution. Si l’on admet que l’aventure de Tristan devait servir à ill
37 ne à réalité. »7 Voilà qui nous met sur la voie d’ une première explication d’épisodes tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
38 au xiie siècle entre les doctrines et les mœurs, une première conclusion peut être formulée dès à présent : L’amour-passion est app
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
39 é que le Roman de Tristan est, à bien des égards, une première « profanation » de la mystique courtoise et de ses sources (néo-plato
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
40 français souffre ou bénéficie, comme on voudra, d’ une première éclipse du mythe dans les mœurs et la philosophie. La mise en ordre (
26 1940, Articles divers (1938-1940). Le petit nuage (avril 1940)
41 oit, ne saurait figurer pour nous qu’un exercice, une première escarmouche, un entraînement pour le « combat final » où Dieu seul po
27 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
42 iable”, nous sommes heureux de pouvoir donner ici une première étude de l’auteur. Nous nous proposons d’apporter encore, dans nos pr
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
43 t soit dit. Ignorant presque tout de Kafka, après une première lecture du Procès, j’en étais venu à me poser cette question : — Est-
29 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
44 dans des intérêts inavouables. Qui le niera ? Une première réalisation Une politique à hauteur d’homme, axée sur la réalité d
30 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
45 de crise qui sévit au cœur de ce siècle n’est qu’ une première parole, ambiguë, de la Fin. Une première demande d’informer. Non pas
46 n’est qu’une première parole, ambiguë, de la Fin. Une première demande d’informer. Non pas encore l’Arrêt dernier, mais déjà ce rale
47 ain là, ou le printemps, ou chaque soir la nuit. ( Une première lampe s’est allumée. Quelqu’un dit : « Elle est là ».) Premier jug
31 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
48 oit, ne saurait figurer pour nous qu’un exercice, une première escarmouche, un entraînement pour le “combat final” où Christ seul po
32 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
49 devait paraître à New York à la fin de 1942, dans une première version. La seconde version, élargie, date de 1944. 11. Université f
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
50 ’un pouce au moins pendant la nuit. Nous allumons une première cigarette pour enfumer les pucerons des rosiers. Ensuite, il faut nou
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
51 oit, ne saurait figurer pour nous qu’un exercice, une première escarmouche, un entraînement pour le “combat final” où le Christ seul
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
52 devait paraître à New York à la fin de 1942, dans une première version. La seconde version, élargie, date de 1944. C’est elle qui a
36 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
53 devait paraître à New York à la fin de 1942, dans une première version. La seconde version, élargie, date de 1944. 8. Nous annoncio
37 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
54 en Amérique ? — Depuis 1934. Mais j’y étais venu une première fois en 1922, pour parler d’un projet d’université juive à Jérusalem.
38 1947, Carrefour, articles (1945–1947). « Jean-Paul Sartre vous parle… et ce qu’en pensent… » (29 octobre 1947)
55 1947, p. 7. Réponse à une enquête réalisée après une première émission des Temps modernes diffusée le 27 octobre 1947.
39 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
56 s mais parfois hostiles. (Et cela peut-être comme une première influence de ce qu’on nommera chez un malade, folie de la persécution
57 nsparent, dirait-on, sans ombre ! Voilà peut-être une première indication. Elle paraîtra sans doute plus probante à des adolescents
40 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
58 de crise qui sévit au cœur de ce siècle n’est qu’ une première parole, ambiguë, de la Fin. Une première demande d’informer. Non pas
59 n’est qu’une première parole, ambiguë, de la Fin. Une première demande d’informer. Non pas encore l’Arrêt dernier, mais déjà ce rale
60 ain là, ou le printemps, ou chaque soir la nuit. ( Une première lampe s’est allumée. Quelqu’un dit : « Elle est là. ») Premier jug
41 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
61 ou 150 dans un dortoir de fortune, pour le prix d’ une première classe d’avant-guerre. Ces camps de concentration flottants sont donc
42 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
62 é les faits ? Existe-t-il vraiment deux blocs ? ⁂ Une première différence saute aux yeux, quand on compare le rôle de l’URSS et celu
43 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
63 dé les faits ? Existe-t-il vraiment deux blocs ? Une première différence saute aux yeux, quand on compare le rôle de l’URSS et celu
44 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
64 es reçues. Voici le questionnaire. Il est suivi d’ une première réponse de M. Denis de Rougemont aux questions IV et V : […] — Quelle
45 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
65 portance particulière : non pas seulement celle d’ une première vue générale des efforts déployés pour l’union de l’Europe, mais enco
46 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
66 e défense. Vainqueur des cantons catholiques dans une première série de guerres locales, il devint à partir de 1528 le chef politiqu
47 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
67 ques. Aux xviiie et xive siècles, nous trouvons une première « constante humaine » de la Suisse avec les Markgenossenschaften (cor
48 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
68 riat qu’ils avaient constitué au Centre, publiait une première brochure contenant les programmes de tous les festivals membres pour
49 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
69 igieuses. Le surréalisme français fut le signal d’ une première révolte contre la conception « rationaliste » du monde. D’où son succ
50 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
70 rivée, à la campagne, en Europe occidentale (pour une première rencontre en tout cas). Participants : Six ou sept écrivains de chaq
51 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
71 qu’on « relance », c’est la méthode qui a réussi une première fois pour la CECA, échoué ensuite à l’occasion de la CED. La question
52 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
72 ligieuse. Le surréalisme français fut le signal d’ une première révolte contre la conception « rationaliste » du monde. D’où succès m
53 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
73 l’espace […]. On a voulu que l’Empire romain fût une première ébauche de l’Europe. Mais il excluait Francfort, Copenhague, Amsterda
54 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Promesses du Marché commun [Avant-propos] (décembre 1957)
74 , ce numéro spécial du Bulletin du CEC représente une première tentative de réponse réfléchie aux questions que se pose désormais le
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
75 igieuses. Le surréalisme français fut le signal d’ une première révolte contre la conception « rationaliste » du monde. D’où son succ
56 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
76 nt, est aujourd’hui en bonne voie de réalisation. Une première réunion convoquée conjointement par le CEC et par les directeurs de l
57 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
77 ation à Paris, et reprise dans L’Europe en jeu . Une première version de ce texte avait paru dans Mission ou démission de la Suiss
58 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
78 hoiry où Stresemann et Briand fraternisèrent dans une première ferveur européenne. Au sud‑ouest, en bordure de frontière, l’aérodrom
59 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
79 ialisés des fondations américaines peuvent donner une première idée — à repenser dans le contexte européen. Mais pour qu’une politiq
60 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
80 ra la scène du Maître qui tire, dans l’obscurité, une première flèche au centre de la cible, puis une seconde qui perce la première.
61 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
81 pa surmonte avec succès l’épreuve du feu, celle d’ une première année de publications, il pourra contribuer à l’élaboration d’une vér
62 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
82 blement aux cantons, la Diète en aborda l’examen. Une première lecture, un renvoi de quelques articles à une Commission, une seconde
63 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
83 bouche d’Européens, nous fournit, paradoxalement, une première définition de l’originalité de notre continent. Un homme qui nie que
64 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
84 bouche d’Européens, nous fournit, paradoxalement, une première définition de l’originalité de notre continent. Un homme qui nie que
65 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
85 ecrétaire, je tenterai dans les pages qui suivent une première esquisse biographique. Les années d’apprentissage Joseph H. Reti
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
86 ra la scène du Maître qui tire, dans l’obscurité, une première flèche au centre de la cible, puis une seconde qui perce la première.
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
87 ition de l’homme, la période historique est comme une première ébauche des possibilités qui se sont ouvertes à l’homme, depuis que,
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
88 influence décisive de l’Église sur la formation d’ une première synthèse européenne pendant l’âge sombre qui sépare le déclin de l’Em
89 mportant sur l’esprit, va droit au but au cours d’ une première phase opiniâtre, délibérée et ultraindividualiste, suivie d’une secon
69 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
90 sommes pas très loin de nous entendre. Il y a eu une première position du problème par Bertrand de Jouvenel, que j’ai trouvée extrê
70 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
91 roblèmes de la région. (Exemple : le CEC a publié une première bibliographie de cent ouvrages sur l’Europe, et en prépare une autre,
71 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
92 là de laquelle on croyait que le monde finissait. Une première culture originale se constitue en Grèce. L’Empire de Rome la diffuse
72 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
93 là de laquelle on croyait que le monde finissait. Une première culture originale se constitue en Grèce. L’Empire de Rome la diffuse
73 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
94 mes mortelles.41 L’Europe avait touché le fond, une première fois. C’est de ce moment-là que date la renaissance des plans d’union
74 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
95 tions, traductions, éditions en commun. L’échec d’ une première tentative, entreprise par le CEC voici cinq ans, n’a rien pour les dé
75 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
96 e problème concret avec l’aide des enseignants. ⁂ Une première réunion s’est tenue à Genève en mai 1961 pour étudier les possibilité
76 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
97 elle. Ces quelque 50 rapports ont été attribués à une première série de quatre commissions chargées de discuter la philosophie du Di
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
98 tker le Bègue, les Chroniques du moine Ekkehard ; une première « civilisation », sur laquelle Charles-Albert Cingria a écrit un peti
99 s, puis dans le monde entier, avant de lui passer une première commande92 à Zurich, en 1963, et de lui décerner, à Genève, la même a
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
100 ous les étoiles, du héros de l’indépendance, et d’ une première Confédération merveilleusement imaginée pour plaire, comme il l’avoue
79 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
101 écrivains et éducateurs, auxquels j’avais soumis une première esquisse du rapport qui devait faire l’objet des débats de la section
80 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
102 eine est identique à cette qu’a déjà subie Bugnot une première fois. Et il ne pouvait en être autrement. Car si le juge n’est plus o
81 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
103 posais sur la prophétie proudhonienne, voici donc une première réponse : oui, nous sommes bel et bien au seuil d’une ère potentielle
82 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
104 ne expression de l’Aar. Et puis, quand la rivière une première fois s’émancipe de Leurs Excellences, voilà Soleure et sa noblesse au
83 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
105 posais sur la prophétie proudhonienne, voici donc une première réponse : oui, nous sommes bel et bien au seuil d’une ère potentielle
84 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix II : Se rallier à l’idée suisse (22 novembre 1970)
106 ui sont faits ? Le Marché commun, à mes yeux, est une première agence fédérale du type que je voudrais voir se multiplier. C’est, pl
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
107 ialisés des Fondations américaines peuvent donner une première idée — à repenser dans le contexte européen. Mais pour qu’une politiq
86 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
108 e furent invités à déléguer leurs directeurs pour une première prise de contact à Genève. Un mois plus tard, l’Association européenn
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
109 aissance ? — « On a voulu que l’Empire romain fût une première ébauche de l’Europe. Mais il excluait Francfort, Copenhague, Amsterda
110 t entretenues et commentées, que l’on peut y voir une première définition de l’Europe. Rien de plus commun en effet à tous les Europ
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
111 posais sur la prophétie proudhonienne, voici donc une première réponse : oui, nous sommes bel et bien au seuil d’une ère potentielle
89 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
112 posais sur la prophétie proudhonienne, voici donc une première réponse : oui, nous sommes bel et bien au seuil d’une ère potentielle
90 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
113 question », Genève, n° 5, automne 1971, p. 3-15. Une première version de cet essai a paru dans la revue Contrepoint, Paris, n° 3, m
91 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
114 us jouez du violon. » J’écrivis, sur son conseil, une première partie introductive. C’est sans doute ce qui justifie le mot, plus dr
92 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
115 de cet amour-passion que j’ai décrit, et c’en est une première approche. En traitant à fond ce problème, je ne crois pas avoir cédé
93 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Un monde fini »
116 ment permis chez quelques-uns, dans notre siècle, une première prise de conscience du mouvement général des civilisations : « Il va
94 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
117 loi veut les y obliger. Ils viennent de remporter une première victoire, après des décennies de procès régulièrement conclus à leurs
95 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
118 l d’un intellectuel en chômage , et j’y ai ajouté une première partie, à Francfort, sous l’œil des nazis, comme le raconte mon Jour
96 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
119 ution régulière et vivante. C’est pourquoi, après une première séance du 7 octobre dernier où il a affirmé la nécessité d’agir et d’
120 , suisses, etc., pour obtenir pour le Laboratoire une première mise de fonds, sans attendre les contributions gouvernementales pour
97 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
121 llait à Luxembourg et Jean Monnet saluait en elle une première autorité supranationale, « souveraine dans les limites de sa compéten
98 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
122 rner du vice, fils des loisirs. En 1899, il fonde une première entreprise de construction d’automobiles. Et il note à ce moment-là,
99 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
123 s furent invités à déléguer leurs directeurs pour une première prise de contact à Genève, à l’automne de 1951. Deux mois plus tard,
100 1977, Articles divers (1974-1977). « Je suis un pessimiste actif » (17 octobre 1977)
124 pas de fusion, pas « d’unisexe ». Eh bien, c’est une première idée du fédéralisme, du régionalisme ! L’égalité dans la différence,